闹房颠末历朝历代的演变，加上各地风尚分歧，形式也就随之变化无限。非论若何变化，都与性发蒙相关，以致于“发蒙”不“发蒙”并不主要，毋宁说与性相关。

班固在《汉书·地舆志》中记录燕地风尚：“嫁娶之夕，男女无别，反认为荣。”也就是说，在汉朝的时候，闹洞房至多曾经不是什么新颖的工作了。洞房，新人初夜之所，为何要闹呢？民间自有说法，如“不打不闹不热闹”、“人不闹鬼闹”、“闹得越欢过得越悠久”，于是乎，谁不图个吉利，闹就闹呗。

闹洞房闹出问题的环境并不少见。《吴有如画宝·风尚志图说》中记录了宁波的一场洞房悲剧——宁波某须眉暗藏洞房之中，闻新郎解衣声，新娘脱履声，禁不住窃笑，被新人发觉，新郎一气之下用铰剪将听房者扎了个血肉恍惚。

明朝某地有此婚俗：洞房床上反铺一条花席，需要新娘把它正过来，边翻边有人问：“翻过来了没有？”新娘天然羞于回覆，但闹房者必然会穷追不舍，直到新娘红着脸说：“翻过来了！”这大要是闹洞房者相关荤话的最文明的版本了。在如许的场所，笑话天然是能够大行其道了，灯谜更是屡见不鲜。因而，良多羞怯少女在一夜之间成长为凶悍，大要要归功于闹房者的性发蒙。李渔在其名著《肉》中将“看春意（秘戏图图）、读淫书、听骚声”称为闺房三乐而大举。相关“骚声”的说法其实有点过于。但终究还仅仅是“听”，生怕当事人发觉，有些地域闹房竟然闹到了“调戏”的程度：明朝四川某地风行的《新房曲》，其实是这方面的代表作——“一看新娘手，二看新娘脚，三看新娘腰，新娘要不亲手送，我们就要伸手掏……”可惜的是，此曲并未完全传播下来，不外，能够想像，后面的话必然愈加不胜。更有甚者，即是成长到了脱手摸的程度，被摸者天然是新娘，而新郎官儿纵有百般不悦也只是敢怒不敢言。

《点石斋画报》并未明说此案的最终成果，根据其时的风尚，小泼皮该当不会遭到什么，而新郎官儿，只好吃个哑巴亏。

清康熙年间，上海宝山县令接了一个棘手的案子。被告是前日方才成婚的新郎官，被告是同村的小泼皮。不为此外，是由于小泼皮在新郎新娘成婚那天闹洞房闹过了头，惹得新郎火起，和小泼皮动了手，却因功夫稍差，反被小泼皮打得。于是乎，人生四大喜事之一的“洞房花烛夜”成了“治病疗伤夜”，新郎官儿哪咽得下这口恶气？便告上衙门。

县令大人听完新郎官儿的陈述，感觉小泼皮其实有些过度，便预备关押他几天替新郎消气；可是，小泼皮理直气壮地说：“新婚三日无大小！”这话由来已久，县令一听也感觉有理，一时犯了难。

原文载于《中国文明的奥秘档案》，作者：李阳泉，出书社：百花文艺出书社